وأنشد أبو عثمان لأبى النجم : 703 - ترعى السّحاب العهد والفتوحا * قبا أطاعت راعيا مشيحا « 1 » وقال الآخر : 704 - أمير عمّ بالمعروف حتّى * كأنّ الأرض طبّقها العهاد « 2 » ( رجع ) ويروى : أحياها العهاد . وقال اللّه عز وجل « 3 » : « بِما عَهِدَ عِنْدَكَ « 4 » » أي : بما علّمك . ( عته ) : وعته « 5 » عتها وعتاها : فقد عقله ، وعته أيضا : دهش . * ( عقم ) : وعقمت « 6 » المفاصل عقما : يبست واشتدّت ، ومنه يوم عقيم . قال أبو عثمان : ومنه أيضا : فرس شديد المعاقم : إذا كان شديد معاقد الرّسغ : قال النابغة يذكر فرسا : 705 - يخطو على معج عوج معاقمها * يحسبن أن تراب الأرض منتهب « 7 » ( رجع ) * ( عدر ) : وعدر المكان عدرا : أمطر مطرا كثيرا .

--> ( 1 ) اللسان « شيح » جاء البيت الثاني من الرجز وبعده : * لا منفشا رعيا ولا مريحا * معزوا لأبى النجم وجاء في اللسان « فتح » البيت الأول برواية : * رعى غيوث العهد والفتوحا * غير معزو . وجاء البيت الأول في العين 118 منسوبا لأبى النجم برواية : * ترعى السحاب العهد والغيوما * ( 2 ) جاء الشاهد في الجمهرة 2 - 285 من غير نسبة برواية : « اسقاها عهادا » مكان « طبقها العهاد » ولم أقف على قائله . ( 3 ) ق : « تبارك وتعالى » والآية من استشهاد « ق » على قلة استشهاده . ( 4 ) الآية : 49 / الزخرف ، والآية : 134 / الأعراف . ( 5 ) جاءت في ق الأفعال : عثه - عقم - عدم تحت بناء فعل بضم الفاء وكسر العين . ولم يفرد له أبو عثمان بناء . ( 6 ) أ : « وعمقت » سبق قلم من الناسخ . ( 7 ) ب « منتهبا » خطأ من الناسخ وفي التهذيب : « تخطو » بالتاء في أوله ، وقد جاء الشاهد في العين 211 ، والتهذيب 1 / 289 ولم أجده في ديوان النابغة الذبياني أو الجعدي .